La
noción de dispositivo es propuesta por Foucault, quien le
otorga dos acepciones fundamentales (aunque hay otras):
1) Dispositivo como construcción social: “una especie de formación que,
en un momento histórico dado, ha tenido como función principal
responder a una urgencia [...] una función estratégica
dominante”
(Foucault, 1983: El discurso del poder,184-185). Está conformado por un conjunto
heterogéneo de discursos, instituciones, disposiciones arquitectónicas,
reglamentos, leyes, normas, concepciones filosóficas, morales,
etcétera, que se entretejen en una red sumamente compleja
a la que Deleuze (1995: ¿Qué es un dispositivo?,155) denomina como una madeja.
2)
Dispositivo como máquinas para hacer ver
y hacer hablar (Deleuze, 1995:155): como construcción social, todo dispositivo cuenta con
normas o reglas de enunciación y de visibilidad, las cuales determinan
las posibilidades de objetivación y subjetivación de las
“líneas” que conforman la red enmadejada de los elementos que
lo componen. El dispositivo máquina se refiere al conjunto de
estrategias, procedimientos y artificios que permiten “mirar” y
“enunciar” el entramado de líneas de fuerza de los elementos heterogéneos
del dispositivo madeja.
(adaptado de Raúl Enrique Anzaldúa Arce, "La teoría como elucidación")
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